笔者曾上传了思维方式的“生态”，此文属同一系列。

当下，创新已经被提到前所未有的高度。想起法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，法国人类学家，结构主义的代表人物之一，克劳德·列维-斯特劳斯（1908－2009）。

列维·斯特劳斯的大作之一是《野性的思维》。书中，斯特劳斯认为，未开化人的具体性思维与开化人的抽象性思维不是分属“原始”与“现代”或“初级”与“高级”这两种等级不同在时间上，处于先后的思维方式，而是人类历史上始终存在的两种互相平行发展、各司不同文化职能、互相补充互相渗透的思维方式。

他断言，人类艺术活动与科学活动即分别与这两种思维方式相符。

正如植物有“野生”和“园植”两大类一样，思维方式也可分为“野性的”（或“野生的”）和“文明的”两大类。“野性的思维”既不被看成是野蛮人的思维，也不被看成是原始人或远古人的思维，而是被看成是未驯化状态的思维，以有别于为了生产一种效益而被教化或被驯化的思维。野性思维作为思维中与理性相对应的一侧一直存在直至永恒。

目前，通常把人的思维方式区分为三类：逻辑思维、形象思维，以及直觉思维。野性思维大致对应于形象思维和直觉思维。前者主要见于文学艺术，如“疑是银河落九天”，科学研究中也有不少涉及，如类比和模型方法；直觉思维在各行各业中都会遇到。

近代以降，随着逻辑思维越发强势，野性思维退避三舍，思维的“教化”和“驯化”在科学领域尤甚。记得有一篇博文中说及，科学知识的指数增长伴随着无知（对于在抽象过程中丧失了的理解力的无知）的指数增长，在某种意义上说的就是这一点。

思维要紧绷，思维要“松弛”，这是笔者数十年学术生涯的体会；前者对应于逻辑思维，后者即对应于野性思维。没有“紧绷”，会流于荒诞；没有“松弛”，会走向僵化。

在中国，思维的“教化”或被“驯服”还有两种情况，其一是服从权势，包括上级、权威、权力，以及资本，其二是守旧，尽量与常理、常态保持一致而落于巢穴之中。这是中国之所以难出“大师”在思维方式上的原因之一。

创新，呼唤野性思维。