笔者曾写过数篇历史的钟摆——2020美国大选（1）到（4）。

近日在网上看到一篇文章，声称，“进化论即将被推翻”（https://mp.weixin.qq.com/s/B6biKQ5jiJpqcSFIIexKEQ）。其实，类似的文章不少，且均言之凿凿。

本文不涉及其中的论据，仅剖析其结论。

可以在“历史的钟摆”这一大的视野下审视“进化论即将被推翻”。

1. 认识史

阅读此文，直接的联想就是在达尔文进化论之前，居维叶的灾变论。居维叶的灾变虽与进化正相对，且主要在地质学领域，但对进化论的提出与完善起到了某种挑战与激励的作用。在进化论大获全胜之际，灾变论也就被打入冷宫。

此即所谓一种倾向掩盖另一种倾向，或者，从一个极端到另一个极端。

这是认识史上的钟摆。

不过，认识史上的钟摆或多或少隐含着时间箭头：后面的认识，往往因涵盖之前的认识而较为全面和深入。例如，眼下可以提出结合灾变论的进化论，或者结合进化论的灾变论。

2. 实践领域

历史上的钟摆同样以及更明显地表现在实践领域。实践，因更多人参与，利益攸关，场景各异，钟摆往往一再回到原地，甚至进一步退两步，或者走向歧途。

前者如中国历史上的朝代更迭，谓之“超稳定结构”（金观涛，刘青峰）；30年河东，30年河西。30年，古人对于社会钟摆周期的把握令人惊叹。虽然只是约数。

“进一步退两步”系列宁所言，自不乏其例。只是“进一步”的案例屈指可数。

当下世界，相比之下走“歧途”者并非小众。

看来，还是知易行难。

不过，“知”，会受到形形色色情感的遮蔽和扭曲而难以辨识，更难以达成共识。行，人的实践活动虽林林总总，但大量、巨量实践活动的叠加，形成“主体间”关系和大数据，从而具备了某种客观性。

3. 本体

如果实践因人因时因地而异，认识难以周全且受情感干预，那么，本体，自有其不可抗之周期。

灾变，或地球的冰河期，或磁极变化，人类无法干预；

至于人类行为破坏生态，人类自相残杀，这样由人类实践活动所造成的灾变，因其主体间关系和大数据而具备了某种客观性，因其客观性而获得了本体的意义。这就是孙中山所言之“历史车轮”。

据说，二战结束后，记者问爱因斯坦，二战用原子弹，第三次世界大战会用什么武器：爱因斯坦的回答是，第三次我不知道，第四次一定用石块。

是否，人类历史曾经一次次清零，每次钟摆之间没有记忆，没有交流？

在更大的尺度，宇宙也是膨胀-收缩的钟摆，霍金认为，其周期是840亿年。多重宇宙，平行宇宙是从空间上来说，前后相继的宇宙是从时间上来说。此刻，人类正生活在宇宙钟摆的某个周期的膨胀阶段。各次宇宙之间的连接点是奇点，后面的宇宙对之前的宇宙没有记忆。

很想体验下宇宙的收缩阶段。

4. 进化，抑或灾变？

回过头来看生物进化与灾变。

可以在历史钟摆的视野下重新定义“灾变”。相对而言，不同时间尺度上的钟摆，在摆向极端和回归之时，由量变到质变，往往表现为“灾”或突变的方式；

生物进化，说的是在特定钟摆中的特定周期的特定阶段，在这三个“特定”的范围内，进化论有效；在范围外，“进化”有待证实或证伪，以及有待得出新的认识。

因人工智能等科技的发展，人类历史行将迎来新的钟摆。

奇点人在敲门。

赵汀阳的预见是，假如将来出现两种以上的超级人工智能系统，相当于存在两个上帝，其结果可能非常惨烈，战争的可能性将远大于联合的可能性，类似于两种一神教难以相容（https://tech.sina.com.cn/it/2019-05-26/doc-ihvhiews4620114.shtml）