演艺界与科技界的收入和社会的关注度，二者何以差距如此之大？对此，人们往往从价值观高度予以批判。然而，根源不在于此。

笔者刚发了你我他，在“知行系统”的哪一个台阶，述及鲍捷的“脱碳入硅”，也就是认知行为系统的阶梯，其中的观点或有助于解释上述疑问。

个人即使站在科技认知行为系统的台阶上，也不可能一天24小时，即使在醒着的十几个小时里都持续以此进行思维和行动。平素里，武侠、八卦、游戏，与喵星人等宠物为伴等等，便是回到哺乳动物的认知行为系统，以疏导长期使用科技认知行为系统所致的心理紧张。奥运、世界杯、马戏等等，都是在不同侧面和程度上，声张和呼应哺乳动物的认知行为系统。

现今社会的大部分人群，以及在大部分时间内，更倾向于动用已经存在了几十万年之久，得心应手毫不费劲的哺乳动物的认知行为系统。

由此不难理解，为何歌星表演、通俗歌曲，以及家长里短情感类的影视作品，会拥有那么多的观众和听众，以及有那么多人愿意为此花钱和花时间。由此也不难理解，为何科学家得不到如此多的收入，更不可能得到如此关注。

这是认知科学，说到底，是人之本性所决定了的。开头提的问题，其根源在于事实判断。

顺便说，中国的语言，抑扬顿挫，附有更多情感；中国的象形文字，具有更直接的视觉效果；由此可以得到的一点推论是，中国的语言和文字，与哺乳动物的认知行为系统具有更多的血脉联系。因而上述状况，尤其是“感情”，在中国于各种场合得以进一步放大。在述及中国哲学有没有“本体论”时，李泽厚的观点是，中国是“情本体”。此处的分析，同样是事实判断，无高下优劣之分。各种认知行为系统具有各自不可替代的价值。

问题在于，如果上述状况听之任之，得不到改变，那么更多的国人，或将趋之若鹜，涌入演艺界，以迎合大多数习惯哺乳动物认知行为系统者的需求，自己既在高光之下，又可赚得盆满钵满；而大多数习惯哺乳动物认知行为系统者，也耽溺于某些低俗的表演之中，不思进取，乃至失去自我。

有必要以二次分配改变改变科技界与演艺界收入之悬殊，进而改变初次分配；不仅在经济上，而且在舆论上引导国民的认知行为系统，进而价值观的提升。