时间是人类发展的空间，这是马克思的名言。

地球空间狭小，有限的空间，还有2/3是海洋。人类由时间上的延续克服空间上的制约。

何谓时间？多少哲人为之绞尽脑汁。有牛顿的绝对时间，爱因斯坦的相对时间，一维时间，或许还有多维时间。马克思说的又是什么“时间”？

显然，此处的“时间”，是人类得以生存繁衍的时间，或可称为“人类时间”。目前来看，也就是作为人类家园的地球存在的时间，无论多长，然而有限。譬如“流浪地球”。

问题还在于，人类又是在怎样使用有限的“人类时间”？

一曰内卷。有限的生命，投入无意义的事项。（参见“内卷”杂议）

更严重的是内耗。为权为名为利，为意识形态，个人间，国家间明争暗斗，打得不可开交。覆巢之下，安有完卵。“巢”，是“类”，是“国”，还是“家”？

二曰走弯路。其中有些“弯路”是必由之路，譬如波浪式进步，螺旋式前进，否定之否定；有些弯路被冠以美名，如“跌宕起伏”；有些则是“进一步退两步”。还有，历史总是重复，一次喜剧皆大欢喜，一次悲剧抵消喜剧。令人惊诧还有悲剧之一再重演。

三曰挥霍，譬如海天盛筵，譬如游戏至死。

四曰“作”。No zuo, no die.人类破坏环境，破坏生态，缩短“人类时间”，无异于自残。

看来，唯一可以说的出口的就是发展科技了。然而科技又是“双刃剑”。

好在，科技的发展开辟了三种可能性：

其一，人类在糟践时间的同时还做了一件事情，那就是向外发展，向外太空，探索类地行星，以扩展人类的空间，来延续人类发展的时间，譬如向火星移民。在某种意义上是在宇宙尺度的“轮作”。

时间是人类发展的空间，空间是人类发展的时间。

其二，最新的发展则是人工智能，奇点人正在加快脚步向我们走来。人类，或许只有改变自己的身份，成为“新新人类”。

换一种活法，从而向内，拓展自己的内在空间，从根本上延续自己的时间。

亚里斯多德把自然界区分为形式与质料，并据此构思了一个谱系：在谱系的一端，只有质料没有形式；另一端，只有形式没有质料。如果把这一谱系与宇宙演化至今的过程联系起来，前者相当于奇点，拥有所有的“质料”而没有“形式”，却拥有所有的发展可能；后者目前已初见端倪。

137亿年的宇宙演化史似乎正在展现这样的图景，形式日趋丰富多样，变化多端，越来越摆脱质料的羁绊，通往无限的未来。随着科学技术的发展，科学家们正在谈论生命的本质是计算。数，已经超然于实体。至于意识，刘慈欣让云天明最大限度摆脱身体的制约。再跨一步是量子纠缠，意识或许存放在遥远的彼岸。《三体》的情节虽然没有述及，但其第三部的书名已经给出了终极答案：

死神永生。