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2022年11月28日 14:00

三(下)、技术之“有限和不足”

笔者已经上传了系列“头顶的星空到心中的道德律”中的从头顶的星空到心中的道德律从头顶的星空到心中的道德律 一、2.人与自然博弈的策略二、头顶的星空与心中的道德律以及三(上)、科学之有限和不足:对自然的待解、曲解和不解

“科学之有限和不足:对自然的待解、曲解和不解”聚焦科学,此文侧重技术。

1.技术引发危机的同时性分析

一部分人研发生产出满足自己或另一部分人特定需求的产品和服务(包括设计人员自己的直...

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2022年11月11日 09:32

二、头顶的星空与心中的道德律

笔者已经上传了从头顶的星空到心中的道德律从头顶的星空到心中的道德律 一、2.人与自然博弈的策略,以及医学,是人与自然的博弈,还是人与自身的博弈?本文是全文的第二部分。

与自然界博弈的这种重复、策略有限,以及演进的博弈方式极其重要,正是这样的博弈方式,于文明之初和日后的岁月中,对于构建起科学家,乃至更多人“心中的道德律”起到了重大影响

 

1.天人分离

与自然的博弈,尤其是与其中最简单部分的博弈,造就...

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2022年10月31日 08:30

从头顶的星空到心中的道德律 一、2.人与自然博弈的策略

在“从头顶的星空到心中的道德律一、1. ”中分析了博弈中的一方——自然界。本文博弈中的另一方。

可以在认识和实践两个层面理解人与自然界的博弈。

(1)认识层面,指与自然界的博弈中人类手中的牌,包括科学、伦理、艺术和哲学等。科学“测度”作为博弈对手的自然界在“想”些什么,要是人类这么或那么做,自然会做出什么反应,等等。

伦理的影响在两个方面,其一,排除科研中的不端行为,鼓励正当竞争和创新,设立优先权和各...

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2022年10月24日 08:36

从头顶的星空到心中的道德律

头顶的星空与心中的道德律,“给人的心灵灌注了时时翻新, 有加无已的赞叹和敬畏”,这是康德的名言。本文不讨论康德宏大艰深的哲学体系,而是提出,由“头顶的星空”可以通往“心中的道德律”,以及探讨这一“通往”的途径和机制。文中,“头顶的星空”指自然界和人类对自然界的探索,“心中的道德律”指人的内心世界。

人类的任何活动都可以概括为三大博弈(与合作,此处主要讨论“博弈”),人与自然(拓展为“物”)博弈,人与...

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2022年08月15日 09:48

层次之二:要素、系统与环境

关键词:层次 三个世界 系统 要素 环境  因果关系

“三个世界”中的层次 https://lvnaiji.blog.caixin.com/archives/259201 谈到,在空间上,低层次单一刚性封闭,属于“低维”;高层次复杂多样柔性开放,相应于“高维”。

在时间上,一是低层次稳定不变,高层次流动变化;二是在历史与未来的关系上,低层在较大程度上由在先的因素所确定,表现为必然性和一致性。高层在较大程度上受各种目标(和环境)的影响,受未来因素的影响,...

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2022年06月08日 08:37

关于“科技黑箱”论文被摘编用作10年前高考语文试题

眼下,高考正如火如荼。想起10年前,博主关于“科技黑箱”的一篇文章被用作新课标语文高考卷的科技文阅读题, https://www.docin.com/p-2432219632.html 

 

2012年普通高等学校招生全国统一考试

语文

本试题卷分第I卷(阅读题)和第11卷(表达题)两部分。考生作答时,将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡),在本试题卷上答题无效。考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。

第I卷阅读题

甲 必考题

一、现代文阅读((9分,...

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2022年05月30日 09:16

思想市场三大功能(中)——随机涨落

思想市场具有三大功能:拨乱反正、随机涨落,以及巨涨落涌现。拨乱反正,见(思想市场的重要性https://lvnaiji.blog.caixin.com/archives/256996);本文讨论第二项功能:随机涨落。

涨落是对平衡位置的偏离(参见 非对称创造世界https://lvnaiji.blog.caixin.com/archives/257174 )。涨落是创新的必要条件,没有涨落就没有创新。可以从客观和主观两方面来理解。

 

在客观上,首先,随机并不是“怎么都行”。社会对涨落的容忍是...

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2022年05月26日 09:37

非对称创造世界

古希腊原子论者卢克莱修睿智的觉察到,偶然的偏离产生了世界。“非对称创造世界”是居里夫人的名言。获诺奖的莫诺有一本书叫做《偶然性创造世界》。

存在有3个根本的不对称:时间、空间,以及物质本身。

时间不对称。总体而言,时间不可逆,在时间之轴上任取一点,其前后不对称。当然也有个案的反例,如放在煤油中的金属钠一万年不变。中国漫长的封建社会,头一个人与末尾的一个人完全可以对话,不存在话语和文化上的差异。这就是...

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2022年05月13日 10:30

性本…,基因,欧几里德公理

性本…, 欧几里德, 公理 基因

欧几里德以五条公理构建其几何学大厦,“性本善”或“性本恶”(参见人之初,性不定,性已定)是传统文化的核心之一,其对于传统文化整体的重要性堪比五条公理之于欧氏几何的重要性,相当于传统文化中的“本原”和“始基”。

人性本身是客观存在。无论是性本善、性本恶,还是性本……,都是人类对人性的不同认识。

对人性的基本假设与客观存在的人性本身之间的差异和张力,构成了一种文化独特的基因...

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2022年01月09日 18:44

读费曼“科学的价值”

近日在网上看到已故著名物理学家费曼的一次讲演,题为“科学的价值”( https://www.bilibili.com/read/cv11802756 ),后来查到,科学网名博王春艳早在2012年即发过此文。不过王老师当时并未加评论,故,笔者再提及此文,并以评论为主。

 

理查德·菲利普斯·费曼(Richard Phillips Feynman,1918年5月11日—1988年2月15日),美籍犹太裔物理学家,加州理工学院物理学教授,1965年诺贝尔物理学奖得主。

费曼的学术思想伴随他工...

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2021年12月02日 18:47

性本…,基因,欧几里德公理

欧几里德以五条公理构建其几何学大厦,“性本善”或“性本恶”(参见人之初,性不定,性已定)是东西方传统文化的核心之一,其在东西方文化中的重要性堪比欧氏几何的公理。

人性本身是客观存在。无论是性本善、性本恶,还是性本……,都是人类对人性的不同认识。

对人性的基本假设与客观存在的人性本身的差异和张力,构成了一种文化独特的基因。

人之初之“公理”一旦确定,文化的基因一旦形成,便开始从根本上建构一种特定的文...

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2021年11月10日 16:54

从费米选择退出说起

1950年代早期,美国原子能委员会中,极重要的顾问委员会的主席奥本海默,试图劝说费米在任期满后继续留在顾问委员会中。虽奥本海默一再坚持。费米说道:“你知道我不相信我自己在这些政治问题方面的见解总是正确的。”作为物理学家,他能判断自己的工作对与错,但是对于这类人类复杂性的事务,他就感觉没把握,不知道自己投出的一票是对是错,而一旦有这个感觉,他就觉得自己应该退出。

在不能确认是否担得起责任时选择退出,这...

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2021年10月17日 10:18

“两次踏进同一条河流”

 

近日于网上看到一文:中国科研排名排第二,仪器却排不进前二十https://mp.weixin.qq.com/s/c2cjuir3HFnlDchhEba-sQ

 

文章说明了仪器在科研中的重要性。国内科研,其实不仅是相对纯粹的科研,产业界的研发,医疗仪器,甚至学校课堂上的实验等等,实际上在不同程度上都离不开仪器设备,但是一般不考虑这些仪器设备的“国籍”。

此文的重点在于,直截了当点出了科研与仪器之间的巨大反差:“国内科研,国外仪器”。由此,...

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2021年10月12日 21:20

茶花女 随机涨落 蝴蝶效应

美国女高音歌唱家利塞特·奥罗佩萨(Lisette·Oropesa)在意大利帕尔玛皇家歌剧院的独唱音乐会获得巨大成功。返场阶段,由于现场观众反响太过热情,已3次返场的奥罗佩萨决定再献上一首歌剧《茶花女》中的名段“他或许是我想要见到的人”。

但由于奥罗佩萨与艺术指导事先从未计划要演唱这首歌,因此段落中间的男高音部分并未安排助唱。然而戏剧性的一幕出现了:就在演唱进行到男高音部分、艺术指导缓缓弹起旋律时,一阵属于男主“...

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2021年10月05日 07:41

科学发展规律的认识论视角

之前上传了本体论视角的论科学的发展规律1,此文是认识论视角。

以认识论视角,可以由三个方面来理解科学发展的规律:综合与分析;主客观的关系;以及知行关系。

1.综合与分析

A.

如所知,古希腊自然哲学在认识论上的一个特点就是综合,确切地说是原始的综合,根据有限的事实构建包罗万象的体系,要解释一切,大到天体运行,小到飞矢运动,从烟之上升,到石块落地。中国人则凭一套阴阳五行在万事万物前游刃有余。...

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2021年09月22日 11:31

论科学的发展规律1

讨论科学发展规律的成果汗牛充栋。本文试图在更广的视野——从古希腊前到眼下所说的“后现代”,以及在较完整的意义上(科学,作为知识、方法和活动)——全面考察本体论、认识论和方法论,以及历史观——理解科学史,以期对科学发展规律有新的认识。

从研究对象也就是本体论的视角来看,科学知识的发展经历古代与对象也就是自然的演化保持原始的一致,经近代与自然的演化相反,再到现代与自然的演化相一致,以及由混沌经确定再...

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2021年09月18日 20:07

究竟什么是科学?作为知识、方法和活动

什么是科学,这是一个极大的且争论不休的课题。笔者不介入这些争论,而是考察在总体上已有共识的科学所包含的内容:作为知识、方法和活动。

1.科学是知识

科学作为知识有三个层面[1]:爱智、反省和释义

爱智是三个层面中的基础层面,其本身又可以分为三个层次。

最低的层次旨在揭示事实和规律,理解必然性,如牛顿定律,相对论等。人们掌握了事实和规律因而能达到高级的生存方式:自信、智慧,“知过去未来”和“知天命”...

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2021年09月03日 16:51

原始科学的n种形态(上)

原始科学的n种形态有两个含义。其一指带有人类形形色色的活动印记的科学;其二,指属于或“嵌入于”不同部落的科学。

带有人类形形色色的活动印记的科学主要表现为:凝聚于工具、发明中的对自然的认识,从生活和生产实践中提炼出来的对自然的正确认识,在原始宗教中对自然正确认识的部分,以及文学艺术领域中的科学知识等。

1.火和弓箭

火和弓箭代表了潜在的、凝聚于工具、发明、技艺中的对自然的正确认识。这一点就是笔者上...

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2021年08月30日 20:34

科学,萌芽于混沌之中

日前,读到一文“江晓原、刘兵对谈:必须重新思考技术和技术史”(https://mp.weixin.qq.com/s/f6S3Nwqc2draS7x5P7ELHg ),对谈的双方都是科技哲学界的重量级人物。谈话内容围绕刚出版的《技术史》([]查尔斯·辛格、E.J. 霍姆亚德、A.R. 霍尔、特雷弗·I. 威廉斯主编,姜振寰等主译)展开。

笔者虽然尚无缘见到此书,但对于对谈中的某些观点有不同看法,在此与两位商榷。

技术的历史比科学更长。在技术史上,更常见的,还...

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2021年08月23日 21:19

走出中世纪之三、文化——文艺复兴运动前奏

 

之前上传了走出中世纪之一——经济:“1.5次”浪潮走出中世纪之二——资本主义在封建社会的“缝隙”中萌发

西欧之所以走出中世纪还有以下文化因素。

1. 新宗教

随着10世纪后先进生产力亦即手工业的发展,百姓的生活开始好过起来,由此带来整个社会的世俗化。社会的基调由彼岸回到此岸,来世回到今世。

首当其冲的是宗教的变化,“就某些方面来说,它几乎变成了一种新的宗教”。中世纪前期由于社会动荡,生活艰难,...

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