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2021年04月28日 11:15

人之初,性不定,性已定

人之初,究竟性本恶,还是性本善?众说纷纭。

1.

人之初,既非性本恶,亦非性本善,而是“性不定”。

生活在远古至1617世纪的人多往回看,留恋遵循祖先的传统;1819世纪的人以为时间驻留在当下,这是一个最好的,这是一个最差的……;生活在21世纪的人既向前看,以未来引导今日,同时又发现远古的价值,后现代与前传统,两极相通。

虽说言必称希腊。但是如果只是回溯到希腊,就会既遮蔽回溯的目光,又止住了迈向未来的...

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2021年04月24日 19:42

疫情中的科学理性、技术理性与价值观(二):疫情中的技术理性

技术理性属于实践范畴,对科学理性所划定范围内的事实和规律进行选择、组合与运行;选择的原则是效益、可控、可行与可持续,等等。这就关系到由谁来选择,谁的效益,谁拥有控制权;可行,对谁而言。

由此可见,技术理性与科学理性的最大区别是主体性。科学理性无特定的主体,或者说是泛主体;技术理性的主体性涉及多方,一般而言可以区分为两方,供给方考虑投入产出比,需求方在乎功能价格比。科学理性对于所有国家一视同仁,然...

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2021年04月20日 07:57

论摩尔定律和技术范式

吕乃基 雍歌

摩尔定律是IT领域的重要定律,左右相关行业半个世纪。一些日子以来,摩尔定律行将失效之说一直不绝于耳。本文先试图对种种失效之说进行梳理,其次以摩尔定律为例分析技术范式的特点和作用。

一、摩尔定律失效与否

1.技术层面

19654Intel公司的创建者之一,戈登·摩尔在《电子》杂志上预测未来集成电路发展趋势,硅晶元每平方英寸所能容纳的晶体管数量每12个月将增加一倍,这就是摩尔定律的前身。197...

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2021年04月17日 17:14

疫情中的科学理性、技术理性与价值观(一):疫情中的科学理性及其局限

科学理性要求将人类的认识与实践建立于客观事实与规律的基础之上,以及展开质疑和反思。科学理性不排斥自由意志,然而自由意志不可肆意而为,只能限于事实和规律的范围内。自由意志需接受科学理性的审视和质疑。

客观事实与规律属于本体论和认识论范畴,可以区分为关于自然界、人类社会和人三部分,其客观性依次下降,关于自然及其与人类关系中的事实与规律是其中的基础部分。

可以从几个层次分析。其一,仅就科学本身而言。一...

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2021年04月14日 19:00

疫情中的科学理性、技术理性与价值观(序)

:以科学理性与技术理性及其关系来梳理各国应对疫情之举措。科学理性涉及有关疫情的事实与规律,存在边界与局限。技术理性涉及政府应对疫情之投入产出比,社会所能接受的功能价格比,以及两个比之比,可以区分大政府小社会和小政府大社会。技术理性必然涉及价值观。在疫情中,价值观发生重大变化,生命上升到首位。科学理性、技术理性与价值观处于全球化的语境之中。在应对疫情中,必然发生国家主权回归和关于国际伦理的争执。...

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2021年04月11日 12:08

时间图景——科学影响文化的重要途径

时间图景是科学(包括技术)影响传统文化的重要方面。

1.

传统文化大致有三种时间图景。

其一,以过去限定现在,但“过去”——或古人云,“孔子曰”,或某种宗教教义,或由远古代代相传下来的传说、神话——或者未经理性的质疑和经验的验证,或者干脆就位于可以思辨和经验的时间之轴之外。

“原罪”使人的一生背上沉重的十字架,霍桑的“红字”刻在人的心上,“大红灯笼高高挂”中“祖宗的规矩”则扼杀人的全部生命力。死人...

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2021年04月07日 18:02

人的三大关系(二7):科学技术原罪背后的人性(上)

之前发的人的三大关系(一):理解历史和世界的分析框架人的三大关系(二1):西方的路。(一)是序,(二),旨在由三大关系集中探讨西方的道路。本文是(二)系列的第七篇。

1.本能

科学技术原罪的背后是人的本能——好奇与控制,以及人性的弱点。当今世界已经普遍接受,至少在事实上建立在科学技术的基础之上,因而本文述及的不只是西方,而且是就人类而言。

A.

人在认识上的好奇心在一定程度上继承于动物的习性...

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2021年04月04日 17:34

人的三大关系(二6):技术的“原罪”(下)

人的三大关系(二5):技术的“原罪”(上)对技术引发危机的同时性分析,(下)是历时性的考察。

与科学一样,技术也处于不断的演进之中,此处主要分析近代科学革命,特别是工业革命之后技术的历程(近代之前的技术史另文探讨)。

其一,由简单到复杂,这一点与科学的历程吻合。具体而言,从相应于基本物理运动的机械运动、热运动和电磁运动的钟表、热机和电机,经由相应于化学运动的尿素、染料、炸药和各种合成材料,到...

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2021年04月01日 18:28

科林格里奇困境

1.

英国技术哲学家大卫·科林格里奇发现,一项技术的社会后果不能在技术生命的早期被预料到。然而,当不希望的后果被发现时,技术却往往已经成为整个经济和社会结构的一部分,以至于对它的控制十分困难。

这就是控制的困境。当后悔或修改容易进行,还来得及时,没法预测到其必要性;当问题变得严重,看得清楚时,改变却变得昂贵、困难和耗时,以致难以或不能改变。这就是所谓科林格里奇困境。(《技术的社会控制》1980

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